送何启良院长履新

8月25日晚上，我们度过了一场快乐的送别。事后何院长赋诗一首给我们，我也不揣冒昧，唱和留念如下：

负笈UTAR读书忙
院长教诲记心上
良兄吉言犹在耳
异国未必是他乡

http://news.sinchew.com.my/node/317811?tid=1

（吉隆坡2013年8月18日訊）拉曼大學中華研究院院長何啟良教授說，他將在10月到柔佛州的南方大學學院出任副校長一職。

他今日出席世界海外華人研究學會第八屆國際會議時對記者說，他與拉曼大學簽署3年的合約服務任期，將在本月杪屆滿，在休息一陣子後，他將於10月赴新山南方大學學院出任副校長。

“到南方大學學院任副校長，是一項全新的服務領域。南方大學學院已升格為大學學院，到時將努力地為該大學學院全心全力的服務，具體的職務取決於校長給予我甚麼而定。在那裡我會協助校方、董事會和校長進一步提昇南方大學學院的發展。”

他指出，其夫人尚在新加坡工作，這次是回到離家較近的地方即新山的南方大學學院。（星洲日報）

http://www.orientaldaily.com.my/index.php?option=com_k2&view=item&id=59133:&Itemid=113

（新山2013年6月6日讯）《东方日报》探悉，拉曼大学中华研究院院长何启良与该校约满后，盛传將会过档南方大学学院，出任副校长一职。

何启良曾在新加坡南洋理工大学任教，2010年9月到金宝拉曼大学中华研究院担任教授兼第一任院长。 他的研究领域包括马来西亚华人历史、政治、文化、沈慕羽研究、新加坡政治、中国——东盟关係、新马行政改革。

消息透露，何启良与拉曼大学的合约將于今年八九月到期，届时，他可能到南方大学担任副校长一职。

惟何启良受询时拒绝透露任何消息。南方大学校长祝家华以「尊重当事人，不便发表任何谈话」回应此事。

或由何国忠填补

消息也透露，何启良合约期满后，若不获续约，或过档南方大学，他所留下的拉曼大学中华研究院院长一职，或將由前高教部副部长拿督何国忠填补。

本报记者致电询何国忠，惟至截稿前，仍无法与他取得联繫。

何国忠在英国考获博士学位后，返回国门，在马来亚大学担任东亚系讲师，之后升任副教授兼系主任、马来亚大学中国研究所第一任所长，研究领域包括马来西亚华人研究、司马迁研究及胡適研究。

他在之后投入政界，第12届大选中选居鑾国会议员，入阁担任高教部副部长。但他在第13届大选中遭行动党候选人刘镇东以7000多张多数票击败。

南方大学学院前身为南方学院，创立1990年，2012年6月升格为南方大学学院。目前该校共有2名副校长，即资深副校长王润华，掌管研究与开放及学生事务的副校长侯亨能。

微访谈：关于打工文学

访谈对象：中国作家协会会员，广东省文艺批评家协会会员、东莞市文艺批评家协会副主席胡磊硕士，国家二级作家。

问：何谓打工文学？用微博体，简明扼要，让外国论文指导老师无懈可击。我在论文中直接使用或者作为您一家之言加以引用。

答：打工文学主要指反映“打工”社会生活题材的文学作品。从广义上讲，其作者不限于身份，其内涵和外延不限于地域，其类型不限于体裁。是中国工业化、城市化、全球化大环境下特有的文学现象。打工文学概念已经泛化，不存在狭义的概念。

问：我的题目是《打工文学建构论》，一是历史建构（哪些历史动力机制催生、助长、促变了打工文学）；二是传播方式建构（个人、集体、组织传播）；三是身份建构（作者研究、他者研究）；四是书写范式建构（作品研究，底层/低回/抵抗）。本研究试图建构一种打工文学新的阐释体系。您以为如何？

答：还行！

问：假如您来研究，拟用什么做题目，研究方法是什么？

答：《见证命运：打工文学建构论》，首选运用文学社会学的批评方法，或者用主体意识批评的方法，尤其是阿尔贝·贝甘的批评理论，他觉得任何艺术作品都在寻找“人类命运的见证”。你搜索一下以上批评方法的相关理论。我是在吴忠义翻译的《20世纪的文学批评》（百花文艺出版社，1998）找到这些资料的。做学问是细慢的活，不要急。

问：你的研究目的何在？

答：试图找寻打工文学的生成、结构及其发展规律。

问：有人说，研究打工文学将来找不到工作。

答：打工文学研究当前实际情况大概如此，有一定道理。研究海外华文文学如何？这至少是一个研究方向，而打工文学目前还只是一种文学现象，在国内外中文系还达不到华文文学那样高的地位。以后你到其他高校谋职，你说你是研究打工文学的，不一定有人要，人家肯定要已形成成熟学科或研究领域的博士专家，请三思！

问：那我改方向？以前做的研究都放弃？

答：这就遭遇后现代了。没有对传统和自我的解构，就没有重获新生的结构。解构和颠覆，才能真正浴火重生！
 

微访谈：关于打工文学

访谈对象：青年作家，全国首届鲲鹏文学奖获得者，番禺日报记者林灵

问：如果进行打工文学女作家/诗人研究，您觉得哪几个女作家/诗人值得研究？

答：安子、郑小琼、汪洋、秦锦屏、赵美萍。

问：何谓打工文学？用微博体，简明扼要，让外国论文指导老师无懈可击。我在论文中直接使用或者作为您一家之言加以引用。

答：所谓打工文学，就是打工者写，写打工者。市场经济引发打工大潮，打工大潮托起打工文学，打工文学塑造打工精神：自立、自信、自重、自强！打工文学的产生来源于千百万打工者心灵的呼唤，打工文学是特区的特产，是屹立于时代潮头的文学，是最真实，最朴素的文学，是亿万普通劳动者的文学。

问：有水平！俺导师问为何精英作家写的打工文学题材作品不属于打工文学？我说他们并不真正了解打工文学，只是客串打工题材，最多属于底层写作，但洋导师不采信。您看如何是好？

答：1、建议你不要把打工文学作为研究方向。一是这种研究过时了，许多人靠此捞政绩捞名声捞足了；二是这种研究过去在全国许多高校都有人做过了；三是很难写出新的研究方向与角度。2、高校多数导师知之不多，理解不了，体会不深。

问：……

 

《香港粤语惯用语修辞手法及语义初探》阅读报告

《香港粤语惯用语修辞手法及语义初探》是一篇不错的语言学论文。作者通过大量的语例探究了在社会语言环境下，香港粤语惯用语的14种修辞手法，以及与这些修辞手法相关的语例的真实含义。

（一）  学理分析

1、本文符合学术规范，有严谨的学术范式。中英文摘要和关键词，以及注释、参考文献，一个都没有少，堪称样板，值得效仿。特别是在注释中，作者提到：本文初稿经单周尧教授、邓昭祺博士过目指正，笔者谨致谢意。这体现了作者特有的礼貌与谦卑。这两位香港大学中文系的老师，是作者的博士生导师。

2、本文研究方法扎实，论证使用了举例论证法，又称“简单枚举法”。它是一种不完全归纳推理，主要根据某类思维对象的部分都有(或没有)某种属性，并且没有遇到矛盾情况，从而推出该类的全部有(或没有)某种属性的归纳推理。在本文中，作者列举了14种香港粤语惯用语修辞手法，并枚举了近200个语例加以印证与推理，得出的结论是有说服力的。这也是例证法的效力所在。

3、本文有一定的创新价值，作者能从香港粤语惯用语修辞手法这个精细的视角，窥探出香港粤语的一些普遍规律，为粤方言学研究作出了字的贡献。

（二）  个人观感

1、作者谈论的“香港粤语”里面的内容，其实只是在说香港粤语里的广州话而已，这从他给出的8种参考文献里有6种是研究广州话的可见一斑。但是在语言学上，粤语是一个语言系统的总称，包括同系的各种地方话语，例如广西平话、白话、贵港话、玉林话和海南岛（海南）的儋州话等。它们都具有相似的音系、语法及词汇，彼此共同点比相异多，所以都被纳入“粤语”系统中。推论过来，香港的粤语，应该也包括这些地方话语。作者没有特别说明这一点，给人“以广州话之偏概香港粤语之全”之感。虽然我们也知道，广州话是香港学界人士以及在香港人口普查中对香港粤语的通称。但是作为学术论文，还是要交代清楚为好。

2、作为关键词之一的“惯用语”，作者没有给出定义。何谓“惯用语”？维基百科指出：惯用语是指各个地区惯常使用的口语，一种短小定型的词汇或短句，意义或许有所引申，未必可以从标准汉语的字面推断。

作者在文章第一段写道：笔者认为：香港粤语“惯用语”应该是符合以下条件的固定语，然后列出5个条件。包括在第二段，作者写道：惯用语的最大特点就是口语色彩浓烈并具有语义变异。严格来说，这都不是定义，而是一种条件归纳。

不仅如此，这5个条件放在任何“惯用语”都适用，具有普适性，而非香港粤语“惯用语”专美。作者如果能够找出属于香港粤语“惯用语”独有的条件或特性，那才是一种新发现。

3、属于香港粤语“惯用语”独有的条件或特性，作者其实无意中看到了，只是没有认出来。或者说，认出来了，并没有意识到它是独特的。

众所周知，香港被英国殖民了99年，英国的文化在香港根深叶茂，在语言方面，表现出土洋结合的特点。就是说，香港粤语有大量中英杂交的“惯用语”。这应该是香港粤语“惯用语”和别的例如广东省的粤语“惯用语”最不同之处。作者没有看出这一点，深以为憾。

虽然作者没有强调这一点，但是还是列出了这个现象。例如，在论文的“二，谐谑”中，作者指出：特别有趣的是香港粤语惯用语还常常拿外语词汇来谐谑。这当中有两种情况，一是用谐谑来意译、音译英语词；二是粤语词洋化——把粤语词谐谑英语发音来念。

4、文章例证，问题较多。例如，比较陈旧，缺乏新意。作者在第三部分提到的一个例子：倒夜香（旧时指清洁工人在晚上为居民倒马桶）。这样的词汇早已过时，还拿来津津乐道。在第十四部分关于“缩略”修辞论述中，连“特首”这样在香港妇孺皆知的新鲜缩略词语，都没看到作者引用进来。另外有些例证反复使用，我觉得除了在文章最后“多种修辞手法综合使用”可以重复外，其他时间的重复都是累赘。

5、参考文献，倚重中国内地经验，缺乏西方视角。另外，所列期刊文章的第3篇，居然日期、出处缺，貌似不符合学术游戏规则。

这篇文章，其实是作者博士论文《香港粤语惯用语研究》的第六章“香港粤语惯用语之修辞学构语构义”的部分内容，其实我在上面指出的几个问题，在他的博士论文的别的章节已有说明。但是既然单独成文，该交代清楚的还是不要吝啬笔墨，否则容易引起读者歧见。

学术论文与回忆录的融合

学术论文与回忆录的融合

——《他乡的经验：日治时期台湾人的海外活动口述访谈》读后
 

台湾历史学家、中研院台湾史研究所第二任所长许雪姬的长文《他乡的经验：日治时期台湾人的海外活动口述访谈》，是一篇具有学术性又有回忆性的文章，不但提出了口述历史的诸多方法，也回顾了她从事日治时期台湾人的海外活动口述研究的酸甜苦辣，可以说是学术论文与回忆录的融合。
 

我们把它当作是学术论文来阅读分析与理解。是因为该文有前言、过去的相关研究及成果、我的访谈经验、由访谈得到的结果、口述工作过程中常遭遇的困难、代结论六个部分组成，形式与结构上，都符合学术体例与规范，有论点，也有结论，所以说是篇历史学学术论文。另一方面我们之所以把它当作作者学术回忆录来看待，是因为其中写出了很多作者的学术故事与经历。
 

首先来分析这篇文章的学术性，或者说领会这篇文章的学术启发。
 

在前言中作者认为，如果日据时期台湾的历史研究只用日本方面的资料，不能避免地会肯定其统治。而用台湾人的历史书写，往往存在不是每个台湾人都有写作的能力，但不会写的人其经历并非不重要，因此若经由口述访谈，就值得尝试，也很有必要。而且这些人年事已高，再不及时访谈留下记录，这一段历史就将“失传”。这就开宗明义地提出了作者的口述历史研究的重要性。
 

接着，作者从“海外活动”这个切口入手，因为她要研究的，不是日治时期台湾人的岛内活动，而是岛外活动也就是海外活动。她把日治时期台湾人的“海外活动”做了分类，包括到中国大陆、日本、南洋去。而到中国大陆去的，又分为去民国政府地盘、去“伪满”“华北政务委员会”“汪伪”地盘两个部分。最后，作者认为，日据时期台湾人的他乡经验，尤其是大陆经验对战后的影响不小，不研究这一段，无法解释战后台湾种种政治、社会现象形成的原因。这就再一次做实了她的研究意义。
 

在第二部分“过去的相关研究及成果”中，作者从“有关中国大陆经验的研究”“南洋的经验”两部分的研究着手进行文献综述，不知道为什么没有专门写到日本去的这一类他乡经验，也许日据时期的日本，于台湾人而言不是他乡。这与前言里提到去日本也是海外活动之一有点矛盾。
 

在“有关中国大陆经验的研究”中，作者又分台湾与中国大陆两个地方学术界的研究成果，以及访问纪录、回忆录、文史资料三种体裁共5个方面来展开综述，这5个并列的部分在分类上似乎有点混乱，不宜相提并论。可以把研究体裁部分列为地理板块之下。而在“南洋的经验”中，作者主要就台籍日本兵、志愿军、义勇队、拓南工业战士的他乡经验研究资料，进行了文献综述，其实还有到东南亚做其它事情例如经商求学的台湾人的他乡经验，也值得记录研究与被综述进来。
 

作者在第三部分“我的访谈经验”中，提出了很好的口述历史研究方法。 例如建立相关访谈名单、设计问题、联络确认生死、说服接受访问、进行正式访谈、整稿、改稿、订稿、签约出版等。作者的经验非常琐碎，或者说详尽。其实，概括地说就是征集与开展，包括资料准备、设计提纲、选择约谈、整理归档而已。作者在此论述中，订稿与定稿不分，两者混用，也值得商榷。
 

在第四部分“由访谈得到的结果”中，作者涉及到口述历史的研究。口述历史收集与口述历史研究是两个过程，后者以前者为基础，前者为后者提供前提。作者没有明确这一点，也许在她看来，这是不证自明的。作者没有过渡段落，直接开门见山总结“由访谈得到的结果”为四点：1、得到历史上相当重要的材料，2、弥补文字记录不足，3、了解到台湾人性的复杂性，4、通过访谈搜集到很多文物，5、引用、转载与回响。
 

美中不足的是，论文没有详细说明她的口述历史研究方面的成果，例如通过她的访谈，在某个历史疑难问题上得到了什么新的历史结论，等等。
 

其次，我把这篇文章当作回忆录来阅读与欣赏。
 

这集中体现在文章的第五部分“口述工作过程中常遭遇的困难”。比如辛苦找到受访者却被拒绝不愿接受访问，吃闭门羹，更可惜的是花了不少力气整理出来的稿，在受访者阅稿后却不愿意出版。具体包括1、整好稿后无法出版，2、访谈后难以整稿，3、出版后有后遗症，4、考订的困难，5、资料使用的困难。作者通过具体事例，总结出的这些口述工作过程中常遭遇的困难，很有代表性，也让读者从中看出了学术道路不容易走，不经历风雨，很难见彩虹。
 

作者在最后的代结论中，回忆了她从1978年参加台北市政府的一个活动，开始了她漫长的从事口述访谈工作的历程。作者说，屈指一算，匆匆28年过去了，那该走的路她已走过，功过自有后人判断，生前毁誉并不值得计较，显现了一个知识分子的高洁的学术品格。作者也谈到她未来要进行的计划，也值得后学景仰。她虽然贵为中研院台湾史所的所长，功成名就，德高望重，完全可以坐享其成，吃吃老本，人到中年万事休啊，但是她还计划继续亲自去做访谈，确实让后学钦佩并不敢懈怠。
 

最后，我谈点自己的真实收获。
 

通过研读此文，我对口述访谈特别是口述历史有了一定了解。口述历史是一种搜集历史的途径，该类历史资料源自人的记忆，由历史学家、学者、记者、学生等，访问曾经亲身活于历史现场的见证人，让学者文字笔录、有声录音、影像录影等。之后，作为日后学术分析，在这些原始记录中，抽取有关的史料，再与其他历史文献比对，让历史更加全面补充、更加接近具体的历史事件真实。
 

希望自己以后也有机会，对那些文字功底比较差的打工者，进行访谈，以便丰富打工历史与打工文学。

拙著《教育经纬网》在香港中文大学图书馆

http://library.cuhk.edu.hk/search/c?AC150+.Z558+2004

拙著《代言与倾诉》在中山大学图书馆

馆藏地:索书号	特藏部 : I267.1/2076
馆藏地:索书号	南校区中文流通 : I267.1/2076

拙著《"打工文学"检视》在香港大学图书馆

http://library.hku.hk/record=b4633360

AUTHOR	Zhang, Yiwen.
	张一文.
TITLE	"Da gong wen xue" jian shi = A survey of China's rural-urban migrant workers' literature / Zhang Yiwen zhu.
	"打工文学"检视 = A survey of China's rural-urban migrant workers' literature / 张一文著.
IMPRINT	Xianggang : San lian Zhong wen chu ban you xian gong si, 2012.
	香港 : 三联中文出版有限公司, 2012.
EDITION	Di 1 ban.
	第1版. ermanent URL for this record=> http://library.hku.hk/record=b4633360

论文标题上封面：打工文学独特传播方式研究

Abstract: There are mainly three modes of spreading migrant workers’ literature, namely, personal spreading (books published in Hongkong), collective spreading (private newspapers and cooperative publications) and organizational spreading(official essay competitions and publications). Such complex spreading modes, while make the development of migrant workers’ literature all the more tortuous, public and dependent, also bring uncertainty to its future trend.

Key words: Personal spreading  Collective spreading  Organizational spreading

让打工文学在香港开花结果

五月一日本来是打工仔的节日，但在中国就发展成为一个旅游、消费的“黄金周”，反而，工人的现实生活转变已很少人关注。

 不过，近年一度在中国式微的“打工文学”已再度活跃。朋友带来他们工厂办的报纸，除首页报道工厂讯息外，其余都是让工人发表的创作性文章，是“打工文学”的重要平台。

在香港中文大学当访问学者的广东教育杂志社编辑张一文曾向我介绍更多“打工文学”的背景。

据他分析，“打工文学”之所以能够再度升温，是得益于胡温新政，符合中国建构和谐社会、提倡以人为本的政治理念。

“打工文学”曾在十多年前风靡一时，随后归于沉寂。直至去年1月20日，由中国共青团中央牵头搞的“全国首届务工青年鲲鹏文学奖”揭晓，标志着“打工文学”开始受到官方认可。

“有不少打工文学，正面地反映了中国大陆对农民工等众多弱势群体的关怀，社会意义日益彰显。”张一文说，离乡背井到东部沿海打工的内陆民工，需要透过文学创作抒发情绪。

 

全文原载新加坡《联合早报》2006年5月20日

现实的幻觉

2013年2月26日，从广州白云国际机场起飞，约4个小时的航行，在马来西亚吉隆坡廉价航厦LCCT着陆，开始了中国旅马博士生的艰难历程。

5月3日从吉隆坡乘机飞抵深圳，回国度假3周，24日从香港起飞，返回马来西亚。

8月31日将飞往台湾游学两周，自己出机票，食宿学校包。9月15日飞回吉隆坡。后面的行程还没有计划。

亚洲航空(Airasia)的机票非常便宜，也使得我们这些穷学生能够飞来飞去。企盼中国也有这样的廉价航空，让老百姓坐得起飞机。

一路晃悠，走到今天，既是现实，也似幻觉。回首往事，时也，运也，命也！展望未来，但愿花长好，人长健，月长圆！